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《管子》的五個文化特性
來源: 安(an)徽新聞網-安(an)徽日報 2024-05-28 08:12:06 責(ze)編(bian): 武(wu)靜

中華文(wen)明具(ju)有五個突出特性(xing)(xing)(xing):連續性(xing)(xing)(xing)、創新性(xing)(xing)(xing)、統(tong)一性(xing)(xing)(xing拷呆)、包容(rong尼倾)性(xing)(xing)(xing)、和(he)平性(xing)(xing)(xing)。《管子》文(wen)獻,充分體現了這五點(dian)。

連續性

《管子(zi)》書,有一個弧可特(te)色,重視歷(li)史繼承與借鑒,表現在兩(liang)個方面(mian)。

繼承“國(guo)家(jia)(jia)(jia)形(xing)態”文化。夏商周(zhou)以(yi)降,中華民(min)族的(de)(de)“國(guo)家(jia)(jia)(jia)形(xing)態”文化,歷經1300余年的(de)(de)創造與發展,愈益(yi)系統。尤其(qi)周(zhou)丐膝王朝(chao)《周(zhou)禮》為標(biao)志的(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)(jia)形(xing)態文化,進(jin)一步形(xing)成新(xin)型國(guo)家(jia)(jia)(jia)體(ti)(ti)制。這是(shi)世界(jie)上最早的(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)(jia)形(xing)態的(de)(d悉矛e)文字記錄。齊(qi)桓公(gong)拜(bai)管(guan)仲為上卿,沿用《周(zhou)禮》體(ti)(ti)制,在海岱(dai)之間經略、開發、發展,推動齊(qi)國(guo)社會不斷進(jin)步。

善(shan)于借鑒(jian)歷(li)史。管子(zi)(zi)理政,善(shan)于借鑒(jian)歷(li)史。統計(ji)《管子(zi)(zi)》一(yi)書,猖沈借鑒(jian)歷(li)史,累計(ji)約143處。引(yin)(yin)用堯(yao)舜禹(yu),凡(fan)40見;引(yin)(yin)用殷商,凡(fan)12見;引(yin)(yin)用“先王”,79見;還(huan)引(yin)(yin)用了很多歷(li)史典籍,如:《詩》《泰(tai)誓》《春秋》《故(gu)記》《周(zhou)書》《道若(ruo)秘》等。這些被引(yin)(yin)用的典籍,皆(jie)早于孔子(zi)(zi)編纂“六經”。

創新性

管子相齊(qi)(qi),恰逢(feng)歷史(shi)拐(gua魔砾i)點,社會(hui)經(jing)濟迅(xun)猛發展(zhan)。齊(qi)(qi)國率先(xian)步入先(xian)進行列,其奧秘了冰,就是在(zai)繼承中(zhong)創新,在(zai)創新中(zhong)發展(zhan)。梳理《管子》書,創新累計百(bai)余項,可圈(quan)可點者分為兩大類。

政(zheng)治(zhi)創(chuang)新(xin)(xin)。《管(guan)子》中著名的“四(si)維論(lun)”,創(chuang)新(xin)(xin)了(le)意識形態。《立(li)政(zheng)》篇(pian),修補了(le)行(xing)政(zheng)機(ji)構的短(duan)缺機(ji)制。《士農(nong)工商》篇(pian),提(ti)出(chu)“石民”制度,創(chuang)新(xin)(xin)了(le)人口政(zheng)策给制。《五輔》等數十篇(pian),提(ti)出(chu)了(le)“孝悌(ti)論(lun)”,闡述了(le)孝文化(hua)新(xin)(xin)論(lun),推動孝文化(hua)發展(zhan)。《六親五法(fa)》篇(pian),提(ti)出(chu)“言堂滿(man)堂,言室(shi)滿(man)室(shi)”,主張廣泛(fan)聽取意見。《桓公問》篇(pian),提(ti)出(chu)建置“嘖室(shi)之議”,創(chuang)建了(le)監(jian)察機(ji)制。

經濟(ji)(ji)創(chuang)(chuang)新(xin)。《管(guan)子》中的經濟(ji)(ji)創(chuang)(chuang)新(xin)多(duo)達數十項,深刻影響(xiang)社會(hui)(hui)經濟(ji)(ji)發(fa)(fa)展(zhan)。“官天(tian)財”“官山(shan)海”“官四壤(rang)”等創(chuang)(chuang)新(xin)項目(mu),為開發(fa)(fa)經濟(ji)(ji)資(zi)源(yuan)、增加生產(chan)種類(lei)、擴(kuo)大生產(chan)范(fan)圍、促進生產(chan)力增長作出(chu)了重(zhong)要貢獻。在(zai)分(fen)(fen)配(pei)領域,實(shi)施新(xin)的土(tu)地(di)分(fen)(fen)配(pei)、賦稅(shui)制(zhi)度(du),“相壤(rang)宜”,推(tui)行(xing)“相地(di)而衰”,依據(ju)土(tu)地(di)優劣(lie),制(zhi)定賦稅(shui)等級,這是(shi)超越“井田制(zhi)鳞疲”的最新(xin)土(tu)地(di)和(he)賦稅(shui)制(zhi)度(du)。商(shang)業方面(mian),創(chuang)(chuang)建市(shi)場,按人口疏密,建置各級各類(lei)市(shi)場,稱之(zhi)為“市(shi)、暴(bao)、部、聚”,促進商(shang)業交流,滿足社會(hui)(hui)生產(chan)和(he)生活需(xu)求。創(chuang)(chuang)建很多(duo)新(xin)幣種,劃分(fen)(fen)上(shang)、中、下(xia)三幣,制(zhi)定比率。創(chuang)(chuang)立輕重(zhong)九府,形成中國特有的古代(dai)經濟(ji)(ji)學。

統一性

“九合(he)諸侯,一匡(kuang)天(tian)下”,是《管子(zi)》名言。每一次會盟,都遵循一個原則(ze),加強統一。召(zhao)陵會盟(公元前656年),批評(ping)楚國(guo)蔑視周(zhou)王(wang)室,沒(mei)有繳納(na)“包茅”之(zhi)貢;齊燕(yan)會盟,要(yao)求(qiu)燕(yan)國(gu茉皿o)推行“召(zhao)公之(zhi)政”。召(zha港准o)公是周(zhou)武(wu)王(wang)弟弟,首封燕(yan)國(guo),“令燕(yan)修召(zhao)公之(zhi)政”,就是維護周(zhou)王(wang)室的中央主權。

包容性

《管子(zi)》表現(xian)了對待(dai)各(ge)種文明(ming)兼收并(bing)蓄的(de)胸懷。《輕重(zhong)戊》篇記(ji)載了齊(qi)國(guo)與(yu)(yu)很多諸侯國(guo)貿(mao)易故事。“魯綈”“楚鹿(lu)”“衡(heng)山械器(qi)”等市場貿(mao)易,被管子(zi)的(de)“糧食貿(mao)易”戰略擊(ji)潰。齊(qi)國(guo)本(ben)著(zhu)包容的(de)外(wai)交思想,不計前嫌,敞開胸懷,先后與(yu)(yu)魯、梁、楚、代(dai)、萊、莒(ju)、衡(heng)山等國(guo)建立友好關系:“三(san)年魯、梁之君請(qing)服(fu)(fu)”“萊、莒(ju)之君請(飒估qing)服(fu)(fu)”“三(san)年而楚服(fu)(fu)”“三(san)年而代(dai)服(fu)(fu)”,衡(heng)山“奉(feng)國(guo)而歸齊(qi)”。

和平性

交往(wang)的前提,是和平(ping)友(you)好(hao),互不侵犯,互不對抗。齊桓公、管子堅持原(yuan)則(ze),并為創造(zao)“和颤赤平(ping)”局勢作出了極(ji)大努力(li)。

確立(li)親鄰(lin)路線。《小匡》篇提出(chu):“反其侵地(di),正其封界(jie);毋(wu)受其貨財,而美為皮弊(bi),以極聘(pin聘掷)覜于諸侯,以安四鄰(lin)。”這條親鄰(lin)路線包含4項(xiang)政策:歸還(huan)侵占各國(guo)(guo)的(de)土(tu)地(di);訂正鄰(lin)國(guo)(guo)邊界(jie);不(bu)再接(jie)收(shou)貨財,即拒索貢金;拿出(chu)經費,聘(pin)問各諸侯國(guo)(guo)。這是實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)的(de)安鄰(lin)政策。《小匡》篇記載,齊(qi)國(guo)(guo)向魯國(guo)(guo)歸還(huan)了(le)侵占的(de)常、潛兩(liang)地(di),向燕國(guo)(guo)歸還(huan)了(le)侵占的(de)柴夫、吠狗兩(liang)地(di),向衛國(guo)(guo)歸還(huan)侵占的(de)臺、原、姑與柒里等地(di)。這一舉(ju)措,改(g尝帆ai)善了(le)三(san)個鄰(lin)國(guo)(guo)關(guan)系,齊(qi)國(guo)(guo)“四鄰(lin)大親”,贏得良(liang)好的(de)和平局勢。

為正義而(er)(er)戰(zhan)(zhan)。管子提倡和(he)(he)平,甚(shen)至交(jiao)戰(zhan)(zhan),也主(zhu)張“不戰(zhan)(zhan)而(er)(云卤er)屈人之兵(bing)”。齊桓公對“沈亂,不服(fu)于(yu)(yu)天(tian)子”的諸侯國(guo)發動戰(zhan)(zhan)爭,東救徐州(zhou);救魯伐(fa)蔡;聯合宋、鄭(zheng)而(er)(er)伐(fa)楚(chu),責令(ling)楚(chu)國(guo)“貢(gong)絲”于(yu)(yu)周(zhou)室。周(zhou)王室四(si)邊遭遇外(wai)族武力騷(sao)擾(rao),齊桓公敢于(yu)(yu)擔當,不辭萬里,發兵(bing)抵御(yu)。在(zai)中原,援救晉公,擒獲狄王,打敗胡貉,攻破屠何,征服(fu)了騎寇。往(wang)北攻伐(fa)山戎,制服(fu)令(ling)支,斬殺茁塔(sha)孤竹,征服(fu)九夷(yi)。往(wang)西(xi)征戰(zhan)(zhan)白狄,直到(dao)(dao)西(xi)河,乘(cheng)筏渡河,到(dao)(dao)了石枕(zhen)。又懸吊(diao)兵(bing)車、越過太行山,拘(ju)捕大夏之敵,征服(fu)西(xi)虞(yu)之地。東夷(yi)、西(xi)戎、南(nan)蠻、北狄和(he)(he)中原諸侯各國(guo),全都與齊國(guo)建立了友好關系。直到(dao)(dao)孔(kong)子時期,仍然維持四(si)鄰(lin)安定。孔(kong)子稱贊:“微管仲(zhong),吾其(qi)被發左衽矣。”

周懷宇 崔蘭海

(作者單(dan)位:安徽大學(xue),安徽醫科大學(xue))

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