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習近平用典《管子》簡析
來源: 安(an)徽新聞(wen)網-安(an)徽日(ri)報 2024-05-28 08:12:06 責(ze)編: 武(wu)靜

習近平總書記十分重視傳承(cheng)和發展中華優秀(xi矿矿u把曼)傳統文化,經常引用(yong)(yong)古代經典文獻中的(de)名人名言。據統計,習近平用(yong)(yong)典《管子(zi)》有32次30段(duan)之多。

管子(公元(yuan)前723年~公元(yuan)前645年),潁(ying)狗迄上(shang)(今安徽省潁(ying)上(shang)縣)人,擔任齊國相(xiang)國四十(sh铸篷i)一(yi)年,輔佐齊桓公“九合(he)諸侯,一(yi)匡天(tian)下”首霸(ba)春秋,被譽(yu)為中華(hua)第一(yi)相(xiang)。管仲(zhong)的思想集中體(ti)現在《管子》這本(ben)書中。

經學習梳理,習近平用(yong)典《管(guan)子》大致可分為八個方面(mian):

方針政策類

《管子(zi)·牧(mu)民》:“政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)所興在順民心(xin), 政(zheng)之(z蔚仓hi)(zhi)(zhi)所廢(fei)在逆民心(xin)。”(2次(ci)引用)大意是,政(zheng)權(quan)(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)能(neng)興盛,在于順應民心(xin);政(zheng)權(quan)(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)廢(fei)弛,則(ze)因為違(wei)逆民心(xin)。

《管子(zi)·九守》:“以天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)之目視, 則無不(bu)(bu)(bu)見(jian)也(ye);以天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)之耳聽,則無不(bu)(bu)(bu)聞也(ye);以天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)之心(xin)慮,則無不(bu)(bu)(bu)知也(ye)。”大意是,用(yong)(yong)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的眼睛(jing)來(lai)觀(guan)察,就沒(mei)有看不(bu)(bu)(bu)見(ji笋条an)的;用(yong)(yong)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的耳朵來(lai)聽,就沒(mei)有聽不(bu)(bu)(bu)到的;用(yong)(yong)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的頭(tou)腦(nao)來(lai)思(si)考,就沒(mei)有不(bu)(bu)(bu)知道(dao)的。

《管子(zi)·治(zhi)(zhi)國》:“凡治(zhi)(zhi)國之(zhi)道,必先富民。”大意(yi)是,大凡治(zhi)(zhi)理國刹男家的方(fang)法(fa),都一定要(yao)先使(shi)人民富裕(yu)。

《管子(zi)·霸言(yan)》:“本(ben)(ben)(ben)(ben)理則國固,本(ben)(be消磁n)(ben)(ben)亂則國危。”大意是(shi),根(gen)(gen)本(ben)(ben)(ben)(ben)安定,那么(me)國家就叠赦穩固;根(gen)(gen)本(ben)(ben)(ben)(ben)動蕩,那么(me)國家就危急。

政治經濟類

《管子(zi)·乘馬》:“市者,可(ke)以(yi)知(zhi)治(zhi)亂(luan)(luan),可(ke)以(yi)知(zhi)多(duo)(duo)寡”。大意(yi)是(shi),市場(chang)可(ke)以(yi)讓(rang)人知(z磁椒hi)道(dao)社會是(shi)治(zhi)還(huan)是(shi)亂(luan)(luan),知(zhi)道(dao)流通的商品貨幣是(shi)多(duo)(duo)還(huan)是(shi)少。

《管子·八觀(guan)》:“民非谷(gu)不(bu)食(shi),谷(gu)非地不(bu)生。”大意(yi)是,民眾是要(yao)靠吃糧食(shi)生活的(de),糧食(shi)是只有氨淌在(zai)土无冕地上才能生產出來的(de)。

《管子·立政》:“草木(mu)(mu)植成,國之富也(ye)。”大意(yi)是,草木(mu)(mu)生(sheng)長得弓减判千好,生(sheng)態環境優良,國家會變(bian)富裕。

《管(guan)子·牧民》:“倉(cang)(cang)廩實(shi)而知(zhi)禮(li)節(jie),衣食(shi)(shi)足而知(zhi)榮(rong)(rong)辱。”(2次引用(惶馅yong))瘦贞大意是,倉(cang)(cang)庫充實(shi)了人們才(cai)能懂得(de)禮(li)節(jie),衣食(shi)(shi)充足了人們才(cai)能分辨榮(rong)(rong)辱。

法治建設類

《管子·版法(fa)解(jie)》:“凡法(fa)事(shi)者(zhe),操(cao)(cao)持者(zhe)不(bu)(bu)可以(yi)不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)。操(cao)(cao)持不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng),則聽(ting)治不(bu)(bu)公(gong)(gong)。聽(ting)治不(bu)(bu)公(gong)(gong),則治不(bu)(bu)盡理(li),事(shi)不(bu)(bu)盡應(ying)(ying)。治不(bu)(bu)盡理(li),則疏(shu)(shu)遠卑賤者(zhe)無所告訴(su)(su)。事(shi)不(bu)(bu)盡應(ying)(ying炎姓),則功(gong)利(li)(li)不(bu)(bu)盡舉。功(gong)利(li)(li)不(bu)(bu)盡舉,則國(guo)(guo)貧。疏(shu)(shu)遠卑賤者(zhe)無所告訴(su)(su),則下(xia)饒。”大意是(shi),所有涉及法(fa)律的事(shi)情(qing)(qing),從事(shi)立法(fa)、司(si)法(fa)和(he)執(zhi)法(fa)的人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)直。立法(fa)、司(si)法(fa)和(he)執(zhi)法(fa)不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)直, 那(nei)么(me)實(shi)施起來(lai)就(jiu)不(bu)(bu)公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)(zheng)。實(shi)施不(bu)(bu)公(gong)(gong)正(zheng)(zheng)(zheng),那(nei)么(me)社會就(jiu)频尿難以(yi)得(de)(de)(de)到(dao)完全治理(li),人(ren)(ren)(ren)民生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活(huo)秩序就(jiu)不(bu)(bu)能得(de)(de)(de)到(dao)很好(hao)的維護(hu)。社會得(de)(de)(de)不(bu)(bu)到(dao)完全治理(li),那(nei)么(me)就(jiu)會疏(shu)(shu)遠下(xia)層老(lao)百(bai)(bai)姓(xing),使他(ta)們有冤情(qing)(qing)無處申訴(su)(su)。人(ren)(ren)(ren)民生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活(huo)秩序不(bu)(bu)能得(de)(de)(de)到(dao)很好(hao)的維護(hu),那(nei)么(me)有功(gong)勞的人(ren)(ren)(ren)應(ying)(ying)該得(de)(de)(de)到(dao)的利(li)(li)益就(jiu)得(de)(de)(de)不(bu)(bu)到(dao)保護(hu)。有功(gong)勞的人(ren)(ren)(ren)應(ying)(ying)該得(de)(de)(de)到(dao)的利(li)(li)益得(de)(de)(de)不(bu)(bu)到(dao)保護(hu),那(nei)么(me)國(guo)(guo)家就(jiu)貧窮。疏(shu)(shu)遠下(xia)層老(lao)百(bai)(bai)姓(xing)使他(ta)們有冤情(qing)(qing)無處申訴(su)(su),那(nei)么(me)底層老(lao)百(bai)(bai)姓(xing)的生(sheng)(sheng)活(huo)就(jiu)很不(bu)(bu)幸福。

《管(guan)子·七臣七主》:“法者,所(suo)以(yi)興功懼暴也;律者,所(suo)以(yi)定(ding)分(fen)止爭(zhe扛吞ng)也;令(ling)者,所(suo)以(yi)令(ling)人知事也。”大意是(shi),所(suo)謂法,是(shi)用(yong)來(lai)(lai)提倡立功威懾行暴的(de);律,是(shi)用(yong)來(lai)(lai)明定(ding)本分(fen)制止爭(zheng)端的(de);令(ling),是(shi)用(yong)來(lai)(lai)命令(ling)人們管(guan)理事務的(de)。

反腐倡廉類

《管子·八觀》:“國(guo)侈則用費(fei)(fei),用費(fei)(fei)則民(min)(min)貧(pin)。”大意是,如果國(guo)家奢侈浪費(fei)(fei)則人(ren)民(min)(min)貧(pin)困(kun);如果國(guo)家節(jie)約簡樸則人(ren)民(min)(min)就會(hui)富(f幕舍u)裕。

《管(guan)子·戒》:“道(dao)德當身(s爪甸hen),故(gu)不以物惑。”大意是(shi),自身(shen)道(dao)德高(gao)尚,便不會被外物所誘惑,做出違背內心道(dao)德準則之事。

《管(guan)子·牧民》:“四維不(bu)張,國乃滅亡(wang)。”大意是,作為國家的“四撤缴根綱繩”(禮義廉恥)不(bu)能得(de)到(dao)張舉(ju),國家就會(hui)滅亡(wang)。

《管子(zi)·參(can)患》:“群(q亥鸠un)臣朋黨(dang),則宜有內亂”。大意是,群(qun)臣結黨(dang)營(ying)私,影塑勢必帶來內亂。

選人育才類

《管(guan)子·權修》:“一(yi)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)計(ji),莫(mo)(mo)如樹(shu)(shu)谷;十(shi)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)計(ji),莫(mo)(mo)如樹(shu)(shu)木;終(zhong)身(shen)之(zhi)(zhi)計(ji),莫(mo)(mo)如樹(shu)(shu)人。”大意(yi)是,(做)一(yi)年(nian)(nian)的打(da)算,沒有什么(me)比得(de筐咧)上種植莊稼;(做)十(shi)年(nian)(nian)的打(da)算,沒有什么(me)比得(de)上栽(zai)植樹(shu)(shu)木;(做)一(yi)生的打(da)算,沒有什么(me)比得(de)上教育(yu)培養人才。

《管子(zi)·牧民》:“無(wu)私者,可置以為政。”大意是,锄菊沒有私心(刁夺xin)的人,可以任用他擔任國家管理者。

《管(guan)子·權修》:“居窍審(shen)其所好(hao)惡(e),則其長短可(ke)知(zhi)也;觀其交(jiao)游,則其賢不肖可(ke)察也。”大意(yi)是,了解(jie)他喜歡什么(me)(me)和厭惡(e)什么(me)(me),就可(ke)知(zhi)道其長處和短處;觀察他同什么(me)(me)樣的人(ren)交(jiao)往、愛去什么(me)(me)地方,就能判(pan)斷其是好(hao)人(ren)還是壞人(ren)。

城市建設類

《管子·乘馬》:“因天(tian)材,就地(di)利,故城(cheng)(cheng)郭不(bu)(bu)必中規矩,道路不(bu)(bu)必中準繩(sheng)。”大(da)意(yi)是(shi),漩食依靠天(tian)然資(zi)源,憑借地(di)勢之利,因此,構筑(zhu)城(cheng)(cheng)郭不(bu)(bu)必粱胡拘泥于合乎方圓的規矩,鋪設道路也不(bu)(bu)必拘泥于平(ping)直的準繩(sheng)。

《管子·度地(di)(di)》:“圣人之(zhi)(zhi)(zhi)處國者,必于(yu)不傾之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di),而擇地(di)(di)形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)肥(fei)饒(rao)者。鄉山(shan),左右(you)經水若澤。”大(da)意是,圣人建設都城,一定都選在(zai)地(di)(di)勢辽铸平坦、地(di)(di)質穩固、土壤(rang)肥(fei)沃、物產豐(feng)饒(rao)的地(di)(di)方。朝(chao)向(xiang)山(shan)丘的方向(xiang),左右(you)兩(liang)邊有自(zi)然河(he)流形(xing)成的水澤。

外事工作類

《管子·霸(ba)言》:“合則強(qiang),孤則弱”。大(da)意是,各國能(neng)夠聯合起來就強(qiang)大(d评本a),彼此孤立就弱小。

《管子·形勢》:“未之(zhi)見(jian)而親焉,可(ke)以(yi)(yi)往(wang)矣;久而不(bu)忘(wang)焉,可(ke)以(yi)(yi)來矣。”大意是(shi),還沒有(you)見(jian)面就使人(ren)親近(jin)的人(ren),可(ke)以(击吱yi)(yi)去跟他交朋友;忘(wang)年之(zhi)交的朋友可(ke)以(yi)(yi)常來常往(wang)。

《管(guan)子·版法解》:“與(yu)天下(xia)同利者(zhe),天下(xia)持之;擅(shan)天下(xia)之利者(zhe),天下(xia)謀之。”大意是(shi), 與(yu)天下(xia)人(ren)利益(yi)共享的,天下(xia)人(ren)就(jiu)擁護他;獨占天下(xia)利益(yi)的,天下(xi况脆a)人(ren)就(jiu)反(fan)對他。

《管子·樞(shu)言》:“誠信者,天(tian)下(xia)之結也”。大(夯剂d勾扭a)意是(shi),誠實守(shou)信,是(shi)普天(tian)下(xia)行事準則(ze)的關鍵。

《管子·治(zhi)(zhi)國》:“治(zhi)(zhi)國常富,而亂(luan)國常貧。”大意是,治(zhi)(zhi)理好的國家(jia)經(jing)常富裕(yu),吨些治(zhi)(zhi)理混亂(luan)的國家(jia)經(jing)常貧窮。

《管子·正世》:“利莫大(da)于治,害(hai)莫大(da)于亂。”大(da)意(yi)是(shi),最(zui)大(da)的(de)(de)利益是(shi)社會(hui)治理,最(zui)大(da)城汹的(de)(de)禍害(hai)是(shi)社會(hui)動亂。

警世智慧類

《管子·牧(mu)民》:“不(bu)(bu)(bu)為不(bu)(bu)(bu)可成(cheng),不(bu)(bu)(bu)求(qiu)不(bu)(bu)(bu)可得(de),不(bu)(bu)(bu)處不(bu)(bu)(bu)可久(jiu),不(bu)(bu)(bu)行不(bu)(bu)(bu)可復。”大意(yi)是,不(bu)(bu)(bu)做(zuo)不(bu)(bu)(bu)成(cheng)功的(de)舉動,不(bu)(bu)(bu)強求(qiu)得(de)不(bu)(bu)(bu)到的(de)東西,不(bu)(bu)(bu)立足于難以(yi)持久(jiu)的(de)位置,不(bu)(bu)(bu)去做(zuo)不(自恳bu)(bu)(bu)可重復的(de)事情。

《管子·禁藏(zang)》:“不(bu)作無(wu)(wu)補之(zhi)功(gong),不(bu)為無(wu)(wu)益之(zhi)事”。大意是,不(bu)去建立于(yu)事無(wu)哟谭(wu)補的功(gong)業,不(bu)要继控做有(you)害無(wu)(wu)益的事情。

《管子·形勢》:“疑今者(zhe),察之案逐古(gu);不(bu)(bu)知來(lai)者(zhe),視之往。”大意是,對當今有(you)疑惑不(bu)(bu)解(jie)(j声旺ie)的問題可以觀察古(gu)人怎(zen)么解(jie)(jie)決的,對未來(lai)的事(shi)情不(bu)(bu)了解(jie)(jie)則(ze)可以借鑒過往的經驗。

《管子(zi)·形勢》:“海不辭水(shui),故能(neng)(neng)成其大。”大意是,大海不拒絕點滴之水(shui),因此(ci)才能(neng)始警(neng)成就其寬闊(kuo)浩(hao)瀚。

《管子·乘馬》:“事(shi)者,生于(yu)慮,成(cheng)于(yu)務,失(shi)于(yu)傲。”大(da)意是,各項(xiang)事(sh溅鞠i)業(ye)都產生于(yu)事(shi)前周密的思考和謀劃,因(yin)務實努力而成(cheng)功,因(yin)驕傲自(zi)滿而失(shi)敗(bai)。

(龔 武 作者系安徽省管子研(yan)究會(hui)會(hui)長)

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